{"id":2082,"date":"2023-03-23T23:24:35","date_gmt":"2023-03-23T23:24:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/?p=2082"},"modified":"2023-03-23T23:24:35","modified_gmt":"2023-03-23T23:24:35","slug":"lancamento-de-malandros-marginais-e-vagabundos-a-acumulacao-social-da-violencia-no-rio-de-janeiro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/?p=2082","title":{"rendered":"Lan\u00e7amento de Malandros, marginais e vagabundos \u2013 A acumula\u00e7\u00e3o social da viol\u00eancia no Rio de Janeiro"},"content":{"rendered":"<div class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a\">\n<div dir=\"auto\">Na pr\u00f3xima\u00a0quinta-feira,\u00a030 de mar\u00e7o de 2023, acontece na livraria Folha Seca, centro do Rio de Janeiro, o lan\u00e7amento de Malandros, marginais e vagabundos \u2013 A acumula\u00e7\u00e3o social da viol\u00eancia no Rio de Janeiro; novo livro do soci\u00f3logo Michel Misse (UFRJ), pesquisador vinculado ao INCT\/INEAC, editado pela Lamparina\/FAPERJ 2023 . O lan\u00e7amento ser\u00e1 \u00e1s 17:30h na livraria Folha Seca que fica na rua do Ouvidor 37, centro do Rio de Janeiro. Outras informa\u00e7\u00f5es confira no cartaz abaixo.\u00a0<\/div>\n<div dir=\"auto\">\u00a0<\/div>\n<div dir=\"auto\">\u201cO fantasma das classes perigosas e o que j\u00e1 foi chamado, h\u00e1 algum tempo e com propriedade, de &#8216;criminaliza\u00e7\u00e3o da marginalidade'(Coelho, 1978), \u00e9 uma dessas imagens contradit\u00f3rias que se tornam interst\u00edcio entre as cren\u00e7as e seus limites. Qualquer um sempre soube, no Rio de Janeiro, que a maior parte dos moradores de favelas e outras \u00e1reas urbanas pobres da cidade n\u00e3o tem propens\u00e3o ao crime e nem apoia bandidos. No entanto, e ainda assim, jamais deixaram de vincular o banditismo sofrido em sua experi\u00eancia social \u00e0 pobreza urbana concentrada nessas \u00e1reas, \u00e0 marginaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica de grande parte de sua popula\u00e7\u00e3o ao desemprego ou aos baixos sal\u00e1rios. Convivem de certa forma harmoniosamente, duas imagens contradit\u00f3rias no n\u00facleo do fantasma, a que colide a representa\u00e7\u00e3o &#8216; pobres por\u00e9m honestos&#8217; (o por\u00e9m \u00e9 evidentemente denotativo de uma expectativa negativa de &#8216;n\u00e3o honestidade&#8217; potencial em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pobreza, como na f\u00f3rmula &#8216;preto'[por\u00e9m] de alma branca&#8217;), com a representa\u00e7\u00e3o igualmente denotativa de algu\u00e9m que &#8216;ficou rico, mas honestamente&#8217;. A honestidade, nessas imagens, parece ao mesmo tempo moralmente aut\u00f4noma em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 classe social e, paradoxalmente, dependente dela. Pode-se ser pobre e ser honesto, pode-se ficar rico honestamente, mas ao mesmo tempo pobreza e riqueza podem afetar a honestidade, produzir arranh\u00f5es nos valores e na autonomia moral do c\u00f3digo do que seja uma conduta economicamente &#8216;honesta&#8217;. O que essas imagens reiteram s\u00e3o os limites normalizantes da a\u00e7\u00e3o aquisitiva numa sociedade cujas metas culturais centram-se (ou dependem significativamente) desse tipo de a\u00e7\u00e3o.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\">\n<div dir=\"auto\">O que essas imagens, no entanto, confirmam \u00e9 a exist\u00eancia de uma tens\u00e3o, ou uma contradi\u00e7\u00e3o constitutiva, entre valores morais e valores materiais ou econ\u00f4micos, ou mais rigorosamente, entre normaliza\u00e7\u00e3o e interesses, uma tens\u00e3o muito antiga, que na sociedade moderna tornou-se abrangente, com a predomin\u00e2ncia do princ\u00edpio do mercado e do individualismo utilitarista sobre o princ\u00edpio hier\u00e1rquico da comunidade moral, afetiva, tradicional ou carism\u00e1tica. Como praticamente observam todos os autores cl\u00e1ssicos, o grande perigo da modernidade sempre parece ter sido o seu pr\u00f3prio fundamente, o seu valor, e sua contens\u00e3o moral igualit\u00e1ria sempre foi percebida como o grande desafio, inclusive, (se n\u00e3o principalmente) nas lutas de classes trabalhadoras para arrancar do Estado prote\u00e7\u00e3o contra os excessos do capitalismo e do princ\u00edpio do mercado.\u201d<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\">\n<div dir=\"auto\">Michel Misse \u2013 Malandros, marginais e vagabundos \u2013 A acumula\u00e7\u00e3o social da viol\u00eancia no Rio de Janeiro \u2013 Lamparina\/FAPERJ 2023<\/div>\n<div dir=\"auto\">Pag. 183\/4<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a\">\n<div dir=\"auto\">Lan\u00e7amento Livraria Folha Seca &#8211; 30\/03\/2023<\/div>\n<div dir=\"auto\">\u00a0<\/div>\n<div dir=\"auto\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-2081\" src=\"http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WhatsApp_Image_20230323_at_194550_1.jpeg\" width=\"886\" height=\"591\" srcset=\"http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WhatsApp_Image_20230323_at_194550_1.jpeg 886w, http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WhatsApp_Image_20230323_at_194550_1-300x200.jpeg 300w, http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WhatsApp_Image_20230323_at_194550_1-768x512.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 886px) 100vw, 886px\" \/><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na pr\u00f3xima\u00a0quinta-feira,\u00a030 de mar\u00e7o de 2023, acontece na livraria Folha Seca, centro do Rio de Janeiro, o lan\u00e7amento de Malandros, marginais e vagabundos \u2013 A acumula\u00e7\u00e3o social da viol\u00eancia no Rio de Janeiro; novo livro do soci\u00f3logo Michel Misse (UFRJ), pesquisador vinculado ao INCT\/INEAC, editado pela Lamparina\/FAPERJ 2023 . 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