{"id":2287,"date":"2024-03-11T14:46:37","date_gmt":"2024-03-11T14:46:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/?p=2287"},"modified":"2024-03-11T14:46:37","modified_gmt":"2024-03-11T14:46:37","slug":"a-invisibilidade-das-violacoes-contra-as-mulheres-de-terreiro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/?p=2287","title":{"rendered":"A (in)visibilidade das viola\u00e7\u00f5es contra as mulheres de terreiro"},"content":{"rendered":"

A antrop\u00f3loga Ana Paula Miranda (INCT-INEAC\/UFF)\u00a0 em co-autoria de Andreia Soares Pinto, doutoranda do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia da Universidade Federal Fluminense publicaram nesse domingo, no site axenews.com ,\u00a0 o artigo:\u00a0A (in)visibilidade das viola\u00e7\u00f5es contra as mulheres de terreiro<\/strong>.\u00a0<\/span><\/span>No texto, as autoras analisam como as diversas formas de agress\u00f5es enfrentadas pelas m\u00e3es de santo e adeptas de religi\u00f5es de matriz africana s\u00e3o contadas nas m\u00eddias.<\/p>\n

Para conferir o artigo acesse o link\u00a0https:\/\/www.axenews.com.br\/post\/a-in-visibilidade-das-viola%C3%A7%C3%B5es-contra-as-mulheres-de-terreiro<\/a>\u00a0ou leia abaixo.\u00a0<\/p>\n

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A (in)visibilidade das viola\u00e7\u00f5es contra as mulheres de terreiro<\/span><\/span><\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Por: Ana Paula Mendes de Miranda e Andreia Soares Pinto<\/span><\/p>\n

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O Ginga \u00e9 um grupo de pesquisa sediado na Universidade Federal Fluminense dedicado a pesquisar os conflitos de natureza \u00e9tnico-racial-religiosa, que incluem as situa\u00e7\u00f5es chamadas comumente de intoler\u00e2ncia religiosa e\/ou racismo religioso, bem como as formas de mobiliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica para reivindicar o reconhecimento de direitos.<\/span><\/p>\n

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Sendo o m\u00eas de mar\u00e7o um m\u00eas importante para mulheres e terreiros optamos por analisar como as diversas formas de agress\u00f5es enfrentadas pelas m\u00e3es de santo e adeptas de religi\u00f5es de matriz africana s\u00e3o contadas nas m\u00eddias, por meio de uma pesquisa no Google, em busca de redes sociais e por meio de nossos contatos pessoais.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0Foram encontradas 1.021 publica\u00e7\u00f5es e 1.240 eventos, no per\u00edodo de 2008-2023, destacando-se 272 relacionadas a 160 mulheres de terreiro, que totalizam um universo de 356 eventos.<\/div>\n
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O levantamento considerou publica\u00e7\u00f5es e eventos de todos os estados brasileiros e somente quatro estados n\u00e3o apresentaram resultados: Par\u00e1, Acre, Tocantins e Cear\u00e1. Por\u00e9m, isso n\u00e3o representa aus\u00eancia de conflitos, mas sim de not\u00edcia publicada sobre as viola\u00e7\u00f5es.<\/div>\n<\/div>\n
\u00a0Os relatos evidenciam agress\u00f5es f\u00edsicas, destrui\u00e7\u00e3o de objetos sagrados e expuls\u00e3o dos territ\u00f3rios religiosos, muitas vezes perpetradas por traficantes evang\u00e9licos armados. Outra parte significativa de relatos descreve os \u201cvizinhos\/vizinhan\u00e7a\u201d e as \u201cpessoas evang\u00e9licas\u201d como potenciais agressores. Lembramos aqui do caso da religiosa, Maria da Concei\u00e7\u00e3o (Nova Igua\u00e7u \u2013 RJ), que, em 2017, no caminho para o mercado foi xingada e apedrejada pela vizinha.<\/div>\n
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\u00a0A centralidade da teologia da batalha espiritual contra religi\u00f5es afro-brasileiras exp\u00f5e as mulheres de terreiro a situa\u00e7\u00f5es de risco. Lembramos aqui dos casos da Ialorix\u00e1 Carmem de Oxum, obrigada por sete traficantes evang\u00e9licos, armados com barras de ferro e armas de fogo, a destruir seu pr\u00f3prio terreiro situado na comunidade Buraco do Boi (Nova Igua\u00e7u – RJ), em 2017, e de M\u00e3e Bernadete, l\u00edder quilombola, que foi assassinada em 2023 com 12 tiros em Sim\u00f5es Filho, na Regi\u00e3o metropolitana de Salvador (BA).<\/div>\n
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\u00a0A viola\u00e7\u00e3o dos direitos dos terreiros, historicamente enraizada por uma demoniza\u00e7\u00e3o das pr\u00e1ticas afro-brasileiras, reflete uma mem\u00f3ria coletiva de vulnerabilidade, afetando seus seguidores, seus s\u00edmbolos e territ\u00f3rios sagrados. N\u00e3o podemos deixar de mencionar que tudo isso est\u00e1 ocorrendo em meio \u00e0 chamada \u201cnova onda conservadora\u201d, ideologia inspirada na supremacia branca estadunidense, que mais uma vez ataca as pr\u00e1ticas dos povos tradicionais de terreiro.<\/div>\n
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\u00a0Essa interse\u00e7\u00e3o entre pol\u00edtica e religi\u00e3o se manifesta em \u201ccruzadas\u201d pol\u00edtico-religiosas contra religi\u00f5es de matriz africana, perpetuando uma moral econ\u00f4mico-racial que negocia cren\u00e7as, vidas e bens nos territ\u00f3rios populares.<\/div>\n
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Ana Paula Mendes de Miranda<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Doutora em Antropologia (USP); Professora da Universidade Federal Fluminense; Coordenadora do Ginga; Pesquisadora do INCT Ineac.<\/span><\/p>\n

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