{"id":826,"date":"2019-03-12T15:04:27","date_gmt":"2019-03-12T15:04:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/?p=826"},"modified":"2019-03-12T15:04:27","modified_gmt":"2019-03-12T15:04:27","slug":"homenagem-a-mio-vacite-musico-e-ativista-cigano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.operacoesweb.uff.br\/migrajoomla\/?p=826","title":{"rendered":"HOMENAGEM A MIO VACITE, M\u00daSICO E ATIVISTA CIGANO"},"content":{"rendered":"
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MIO VACITE, M\u00daSICO E ATIVISTA CIGANO HORAHANO
(31\/Jan\/1941 – 11\/Mar\/2019)<\/p>\n

Um dos homens mais \u00edntegros que j\u00e1 conheci em toda minha vida era cigano. Ao confrontar lugares-comuns por onde passava, Mio Vacite era, antes de tudo, um humanista inconformado com as injusti\u00e7as. Com ele aprendi na pr\u00e1tica o significado da palavra conviv\u00eancia, e que as diferen\u00e7as culturais existem sim e devem ser respeitadas, mas n\u00e3o devem se sobrepor aos valores universais. Era um grande defensor da liberdade e da vida, contra todas as formas de intoler\u00e2ncia e preconceito.\u00a0<\/p>\n

Carioca de origem s\u00e9rvia e Rom do cl\u00e3 Horahano, assumiu o pioneirismo e protagonismo das mobiliza\u00e7\u00f5es ciganas no pa\u00eds, ousando tir\u00e1-los da regi\u00e3o de penumbra que muitos grupos preferem \u00e0 visibilidade no espa\u00e7o p\u00fablico, transitando em m\u00faltiplos planos sociais. Em meados da d\u00e9cada de 1980, \u00e0 frente do Centro de Estudos Ciganos – CEC, participou da demanda ao Pa\u00e7o Imperial para a fixa\u00e7\u00e3o de uma placa de cobre no chamado “Adro dos Ciganos”, buscando restituir um importante lugar de mem\u00f3ria do grupo na cidade, destacando-se como um dos organizadores da I Semana de Cultura Cigana da Am\u00e9rica Latina na Casa de Rui Barbosa. Em 1993, fundou e passou a presidir a Uni\u00e3o Cigana do Brasil – UCB, obtendo proje\u00e7\u00e3o internacional como ativista quando a entidade foi reconhecida como representante brasileira da cultura cigana pela International Roma Federation (IRU), filiada \u00e0 Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas – ONU.\u00a0<\/p>\n

Sua dignidade, expressividade e eleg\u00e2ncia insubstitu\u00edvel em representar as culturas ciganas, valendo-se de seu not\u00e1vel talento musical e arguta capacidade de mobiliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, era sua marca personal\u00edssima, buscando desfazer estere\u00f3tipos e mistifica\u00e7\u00f5es como orador de improviso, impiedoso contra as manipula\u00e7\u00f5es da identidade, a veleidade das pretens\u00f5es pol\u00edticas e as formas de entesouramento do poder. Como ex\u00edmio violinista, encarnava bem o papel, conjugando sua est\u00e9tica e sua \u00e9tica na luta pela visibilidade dos ciganos no Brasil, por via das artes, da m\u00fasica e da dan\u00e7a. Somava-se a essas qualidades seu raro senso de humor e sua fina capacidade de interagir, buscando tirar partido das representa\u00e7\u00f5es positivas.\u00a0<\/p>\n

Foi assim que o conheci, no Sal\u00e3o Negro do Minist\u00e9rio da Justi\u00e7a, em 24 de maio de 2007, em apresenta\u00e7\u00e3o do conjunto musical Mio Vacite e o Encanto Cigano na primeira celebra\u00e7\u00e3o oficial do Dia Nacional do Cigano em Bras\u00edlia, quando o Prof. Marco Antonio da Silva Mello e eu comparecemos \u00e0 cerim\u00f4nia, representando a Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Antropologia – ABA durante a gest\u00e3o dos Profs. Lu\u00eds Roberto Cardoso de Oliveira e Roberto Kant de Lima. A pesquisa realizada por n\u00f3s, do Laborat\u00f3rio de Etnografia Metropolitana – LeMetro\/IFCS-UFRJ, sobre a presen\u00e7a cigana no Rio de Janeiro desde os tempos coloniais, com particular interesse sobre os Calon do bairro do Catumbi, todos eles oficiais de justi\u00e7a conformando um instigante nicho profissional, passou a ter em Mio Vacite um interlocutor frequente e um delicado anfitri\u00e3o em nossas numerosas visitas. Nosso grupo inclu\u00eda a pesquisadora Mirian Alves de Souza, que dedicou sua forma\u00e7\u00e3o acad\u00eamica a esse tema e mais tarde estudaria o projeto identit\u00e1rio da Uni\u00e3o Cigana do Brasil, em compara\u00e7\u00e3o com o movimento Rom no Canad\u00e1. Entusiasta do di\u00e1logo prof\u00edcuo entre ativistas e acad\u00eamicos, Mio Vacite tamb\u00e9m participou das pesquisas da Profa. Ana Paula Mendes de Miranda no Instituto de Estudos Comparados em Administra\u00e7\u00e3o Institucional de Conflitos – INCT-INEAC\/UFF, por sua atua\u00e7\u00e3o efetiva como membro da Comiss\u00e3o de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa – CCIR.<\/p>\n

Com o passar do tempo, ultrapassando poss\u00edveis barreiras e mesmo os enquadramentos formais das pesquisas em curso, passei a desenvolver com ele uma rela\u00e7\u00e3o de fina sintonia, admira\u00e7\u00e3o rec\u00edproca e confian\u00e7a m\u00fatua. Como antrop\u00f3logo convertido em grande amigo, pude estar, conviver e aprender com Mio Vacite nas mais diversas e numerosas ocasi\u00f5es, em eventos e situa\u00e7\u00f5es sociais de todos os tipos: programas de televis\u00e3o, semin\u00e1rios acad\u00eamicos na UFF, na UFRJ, na UERJ e no ISER, apresenta\u00e7\u00f5es em centros culturais, festas ciganas em clubes no sub\u00farbio, reuni\u00f5es em minist\u00e9rios, desfiles de escolas de samba, visitas a acampamentos pelo interior do Estado, encontros pol\u00edtico-culturais sob lonas de circo. Muitas vezes levei colegas pesquisadores do Brasil e do exterior a seu encontro, dentre eles Marc Bordigoni (Fran\u00e7a), Greta Persico (It\u00e1lia) e Sofiya Zahova (Bulg\u00e1ria e Isl\u00e2ndia). Mio, por sua vez, me afian\u00e7ava como colaborador a outros ativistas ciganos, como sua amiga Y\u00e1skara Guelpa, e fazia quest\u00e3o de minha presen\u00e7a em Bras\u00edlia nos debates e reuni\u00f5es sobre pol\u00edticas p\u00fablicas minorit\u00e1rias para ciganos. E assim estive a seu lado tamb\u00e9m no momento extremo de dor, quando faleceu sua saudosa esposa Jaqueline Liz Vacite em 27 de agosto de 2015, sua incans\u00e1vel parceira de palcos, de mobiliza\u00e7\u00f5es, de uma vida enfim.\u00a0<\/p>\n

A s\u00fabita e triste partida desse querido interlocutor me coloca diante n\u00e3o s\u00f3 da dor da perda de uma longa amizade interrompida, mas diante dos limites da pesquisa antropol\u00f3gica para al\u00e9m de nossos desejos e possibilidades. Se por um lado, nos deixamos submeter ao tempo do outro, sem ver passar as horas na ante-sala das consultas espirituais realizadas na casa do anfitri\u00e3o, enquanto engraxava seus sapatos e separava as partituras para o pr\u00f3ximo espet\u00e1culo; por outro, temos que administrar nossas urg\u00eancias, sempre correndo atr\u00e1s do tempo, nessa implac\u00e1vel era da cronofagia em que tempo sempre nos falta. \u00c9 triste constatar que n\u00e3o existe experi\u00eancia antropol\u00f3gica de longa dura\u00e7\u00e3o que n\u00e3o nos confronte com a presen\u00e7a dolorosa da morte daquele que mais ativamente contribuiu e apreendeu o significado de nossas pesquisas da perspectiva de dentro, deixando muitos fragmentos em nossa lembran\u00e7a, fotografias e anota\u00e7\u00f5es dispersas, e a sensa\u00e7\u00e3o de vazio diante de tudo aquilo que n\u00e3o tivemos tempo de ouvir e aprender.<\/p>\n

Felipe Berocan Veiga
Chefe do Departamento de Antropologia da UFF
Professor do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia – PPGA-UFF\u00a0
Pesquisador do Laborat\u00f3rio de Etnografia Metropolitana – LeMetro\/IFCS-UFRJ e do INCT-InEAC\/UFF.<\/p>\n

Rio de Janeiro – RJ, 11 de mar\u00e7o de 2019.<\/p>\n

Foto: Felipe Berocan Veiga, 11\/Mai\/2009.<\/span><\/div>\n

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71<\/span><\/span>Voc\u00ea, Roberta Correa, Juliana Rodrigues\u00a0e\u00a0outras 68 pes<\/span><\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/form>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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